Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017

ΟΜΙΛΙΑ ΧΡΗΣΤΟΥ ΛΥΝΤΕΡΗ ΣΤΗΝ Π. ΒΟΥΛΗ: ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΩΣ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ


Δευτέρα, 12 Ιουνίου 2017

ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΟΥ ATHENS PRIDE

   Ο θεσμός της χορηγίας ο οποίος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αθηναϊκή Δημοκρατία στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. και άκμασε ακόμη περισσότερο κατά τον  5ο αιώνα π.Χ., σε συνδυασμό και με τον θεσμό των θεωρικών που εισήγαγε ο Περικλής, αποτέλεσε παγκόσμιο υπόδειγμα ευφυούς φορολογικού συστήματος δια της οποίου εύποροι πολίτες εισέφεραν πόρους, όχι γενικώς προς το κράτος, αλλά εξειδικευμένα, προκειμένου  να αναδειχθούν και να προσφερθούν στους συμπολίτες τους έργα του πολιτισμού . Με αυτόν τον τρόπο, τα χρήματα δεν χάνονταν στην γραφειοκρατία αλλά διοχετεύονταν σε συγκεκριμένα έργα με απήχηση στο κοινωνικό σύνολο και κατ' αυτόν τον τρόπο οι χορηγοί απολάμβαναν μεγάλων τιμών .
  Ο χορηγός ήταν «ιερό» πρόσωπο καθ’ όλη τη δωδεκάμηνη διάρκεια της χορηγίας του. Αυτή η τιμή της πολιτείας και των υπόλοιπων πολιτών προς το πρόσωπό του ήταν και το μοναδικό αντιστάθμισμα της πολιτείας προς τον χορηγό για την προσφορά του. Ιδιαιτέρως δε όσον αφορά τις παραστάσεις η άμιλλα μεταξύ των χορηγών για την παρουσίαση της λαμπρότερης εκδήλωσης, αντανακλούσε στην δυνατότητά τους να αφιερώσουν χρυσό τρίποδα σε περίπτωση νίκης τους. Οι τρίποδες αυτοί βρίσκονταν στην σημερινή οδό Τριπόδων στην Πλάκα και είναι γνωστό σε όλους το μνημείο του χορηγού Λυσικράτη. 
  Οι χορηγίες πλουσίων Αθηναίων κατέστησαν δυνατή την παραγωγή παραστάσεων όπου παρουσιάστηκαν -δωρεάν για τους άπορους πολίτες- τα αριστουργήματα του Αισχύλου του Σοφοκλή ,του Ευριπίδη και του Αριστοφάνη.
    Τον 5ο αι. π.Χ. στην Αθήνα οι τέχνες τα γράμματα ανήλθαν σε επίπεδο που, έκτοτε, ουδέποτε ξαναγνώρισε η ανθρωπότητα.
  Ο θεσμός της χορηγίας εξαπλώθηκε προοδευτικά από την Αθήνα στην Αίγινα, τη Θήβα, τον Ορχομενό και άλλες ελληνικές πόλεις, καθώς και στα παράλια της Μικράς Ασίας. Μετά όμως τον 4ο αιώνα π.Χ. άρχισε να εκφυλίζεται.
  Κατά την αρχαιότητα η χορηγία ταύτισε την πορεία της με τα ευγενέστερα δείγματα του ανθρώπινου πολιτισμού. Αλλά καθώς η τραγωδία εξαφανίστηκε μαζί με την αθηναϊκή δημοκρατία , οι χορηγοί έπαυσαν να έχουν αντικείμενο και οδηγήθηκαν σε άλλους δρόμους.  Ο τελευταίος δρόμος είναι η Πλατεία Συντάγματος, όπου διάφοροι φορείς όπως η ΕΡΤ, η Vodafone, διάφορες Πρεσβείες, αλλά και ο ίδιος ο Δήμος Αθηναίων εμφανίστηκαν ως περήφανοι χορηγοί του Athens Pride που διοργάνωσε η κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ (λεσβίες ομοφυλόφιλοι αμφιφυλόφιλοι και τρανς).

Κυριακή, 4 Ιουνίου 2017

ΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ;

   Σύμφωνα με το άρ. 126 ΠΚ «1. Η αξιόποινη πράξη που τελέστηκε από ανήλικο οκτώ έως δεκαπέντε ετών δεν καταλογίζεται σε αυτόν.»
«2. Σε ανήλικο που τέλεσε αξιόποινη πράξη χωρίς να έχει συμπληρώσει το δέκατο πέμπτο έτος της ηλικίας του επιβάλλονται μόνο αναμορφωτικά ή θεραπευτικά μέτρα.
«3. Σε ανήλικο που τέλεσε αξιόποινη πράξη και έχει συμπληρώσει το δέκατο πέμπτο (15ο) έτος της ηλικίας του επιβάλλονται αναμορφωτικά ή θεραπευτικά μέτρα, εκτός αν κρίνεται αναγκαίο να επιβληθεί ποινικός σωφρονισμός κατά το επόμενο άρθρο. Ειδικά το αναμορφωτικό μέτρο του άρθρου 122 παράγραφος 1 περίπτωση ιβ' επιβάλλεται μόνο για πράξη, την οποία αν τελούσε ενήλικος θα ήταν κακούργημα
   Σύμφωνα με το άρ. 122 ΠΚ "1. Αναμορφωτικά μέτρα είναι: α) η επίπληξη του ανηλίκου, β) η ανάθεση της υπεύθυνης επιμέλειας του ανηλίκου στους γονείς ή στους επιτρόπους του, γ) η ανάθεση της υπεύθυνης επιμέλειας του ανηλίκου σε ανάδοχη οικογένεια, δ) η ανάθεση της επιμέλειας του ανηλίκου σε προστατευτικές εταιρείες ή σε ιδρύματα ανηλίκων ή σε επιμελητές ανηλίκων, ε) η συνδιαλλαγή μεταξύ ανήλικου δράστη και θύματος για έκφραση συγγνώμης και εν γένει για εξώδικη διευθέτηση των συνεπειών της πράξης, στ) η αποζημίωση του θύματος ή η κατ' άλλον τρόπο άρση ή μείωση των συνεπειών της πράξης από τον ανήλικο, ζ) η παροχή κοινωφελούς εργασίας από τον ανήλικο, η) η παρακολούθηση από τον ανήλικο κοινωνικών και ψυχολογικών προγραμμάτων σε κρατικούς, δημοτικούς, κοινοτικούς ή ιδιωτικούς φορείς, θ) η φοίτηση του ανηλίκου σε σχολές επαγγελματικής ή άλλης εκπαίδευσης ή κατάρτισης, ι) η παρακολούθηση από τον ανήλικο ειδικών προγραμμάτων κυκλοφοριακής αγωγής, ία) η ανάθεση της εντατικής επιμέλειας και επιτήρησης του ανηλίκου σε προστατευτικές εταιρείες ή σε επιμελητές ανηλίκων και ιβ) η τοποθέτηση του ανηλίκου σε κατάλληλο κρατικό, δημοτικό, κοινοτικό ή ιδιωτικό ίδρυμα αγωγής.
2. Σε κάθε περίπτωση ως πρόσθετο αναμορφωτικό μέτρο μπορεί να επιβληθούν επιπλέον υποχρεώσεις που αφορούν τον τρόπο ζωής του ανηλίκου ή τη διαπαιδαγώγησή του. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις μπορεί να επιβληθούν δύο ή περισσότερα από τα μέτρα που προβλέπονται στις περιπτώσεις α' έως και ία' της προηγούμενης παραγράφου.
3. Στην απόφαση του δικαστηρίου ορίζεται η μέγιστη διάρκεια του αναμορφωτικού μέτρου."
    Προ ολίγων ημερών το δικαστήριο ανηλίκων Ρεθύμνου επέβαλε ως αναμορφωτικό μέτρο σε μαθητές που συμμετείχαν σε κατάληψη βάζοντας λουκέτο στο σχολείο 80 ώρες κοινωφελούς εργασίας στον Δήμο υπό την επίβλεψη κοινωνικής λειτουργού. Κατηγορήθηκαν και οι γονείς τους για το αδίκημα της  παραμέλησης εποπτείας ανηλίκων αλλά απαλλάχθηκαν.
     Ολόκληρο το πολιτικό σύστημα που εξέθρεψε τις αθλιότητες των καταλήψεων σχολικών κτιρίων (συνδικαλιστές εκπαιδευτικοί, κόμματα, μμε , υπουργείο Παιδείας) φρόντισαν να στραφούν εναντίον της απόφασης  και εναντίον του Διευθυντή του σχολείου που παρέπεμψε το θέμα στην δικαιοσύνη. Μαζί τους τάχθηκε και η Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου. 

Παρασκευή, 2 Ιουνίου 2017

Ο Χρήστος Λυντέρης προσκεκλημένος ομιλητής στην συνδιάσκεψη των Πρασίνων - Αλληλεγγύη: Η κρίση της πολιτικής και η πολιτική των Πολιτών: Δημοκρατία, Σύνταγμα, Κόμματα, Κοινωνία Πολιτών

Στις 3-6-2017 ώρα 14.30 -20.30 στο Μπάγκειο Ομόνοιας διοργανώνεται ανοικτή συνδιάσκεψη που διοργανώνεται με πρωτοβουλία των **ΠΡΑΣΙΝΩΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ με θέμα:Επιστροφή στο μέλλον, πράσινες πολιτικές για την ουσιαστική έξοδο από την πολύπλευρη κρίση
Τίτλος του 1ου Πάνελ (14.30-15.45) είναι : "Η κρίση της πολιτικής και η πολιτική των Πολιτών:
Δημοκρατία, Σύνταγμα, Κόμματα, Κοινωνία Πολιτών"
*Μερικά από τα ερωτήματα που θα συζητηθούν:
-Ποια μπορεί να είναι η πολιτική απάντηση απέναντι στην κρίση της πολιτικής
και την αποτυχία του ελληνικού πολιτικού συστήματος;
-Είναι η «περισσότερη δημοκρατία» ακόμα ζητούμενο/αίτημα στη σημερινή εποχή;
-Ποια είναι η σχέση της κοινωνίας των πολιτών με την πολιτική των πολιτών
και με την πολιτική των (αποτυχημένων) επαγγελματιών της πολιτικής;
-Μπορεί οι πολίτες να έχουν λόγο για το Σύνταγμα και την αλλαγή του
Συντάγματος;
-Μπορεί η πολιτική να γίνει κινητήρια δύναμη των εξελίξεων την εποχή της
παγκοσμιοποίησης και των τεχνολογικών εξελίξεων;
- *Γιώργος Οικονόμου*, καθηγητής, συγγραφέας του βιβλίου "Η αποτυχία του
ελληνικού πολιτικού συστήματος"
- *Χρήστος Λυντέρης, *δικηγόρος, διδάκτωρ νομικής, μέλος της ομάδας
"Πρωτοβουλία για ριζική Συνταγματική Αλλαγή"
- *Γιάννης Παρασκευόπουλος*, ιδρυτικό μέλος των Οικολόγων Πράσινων και
του Οικολογικού Δικτύου
- *Στράτος* *Φαναράς*, METRON ANALYSIS
- *Θανάσης Οικονόμου*, πρώην βουλευτής Ιωαννίνων
- *Θράσος Φωτεινός*, κίνηση Δίκτυο Ανανεωτικής Αριστεράς
*Συντονίζει: Νίκος Χρυσόγελος*